熊泓峰的生活時報

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萬用多功能廚房絕世神剪

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我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用手機開箱文 。

除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

下面附上一則新聞讓大家了解時事

雙十連假一連4天，走一趟台灣設計展，可潮玩台南古城。今( 2017 )年台灣設計展改變過去單一主場館形式，除了有1大主題展區，還有6大衛星展區，並透過在街角巷弄的 19 處裝置藝術，讓整座城市都成為展場。

作家葉石濤筆下的台南，是「適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方」，台灣設計展在邁入第 15 年的今年，重回台南舉辦，以「幸福設計在台南」為主題，有超過 1500 件參展作品、近 800 位設計師參與，是歷年來展館最豐富、主題最多元、參展品最多、參與設計師也最多的1屆。

▲配合台灣設計展，原台南地方法院前出現裝置藝術「一群幸福的螞蟻」。（圖／取自台灣設計展臉書）

有別於往年舉辦模式，除了由經濟部結合成功大學與台南市政府3方共同主辦，也將展區擴及8大展館，並串聯 100 家設計好店。最先開跑的「與城市共舞─街角裝置藝術」，已陸續在台南市街悄悄登場，並成為 IG 上熱門的拍照打卡景點。

▲位於藍晒圖文創園區的裝置藝術，以吸管打造而成，日、夜呈現不同面貌。（圖／取自台灣設計展臉書）

今年設計展以成功大學舊圖書館為單一主題展區，串聯藍晒圖文創園區、吳園藝文中心、文創 PLUS －台南創意中心、台南文化創意產業園區、 321 巷藝術聚落及 C-Hub 成大創意基地等6個衛星展區，讓幸福設計在這座富涵人文軌跡的府城中盛大綻放，展期至 10 月 15 日為止，利用雙十連假走一趟台南，體驗府城不同的設計氛圍。

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